arkadaşlar evet cenabı allah`tan istiyoruz.biz insanlar çok günakarız ne yediğimiz ne içtiğimiz belli bunun evlilara ihtiyacımız var.evliyaları duvaya vesile etmek gerekir,eğer tevesül caiiz olmasaydı hazreti adem as af olmasi için ya rabbi oğlum muhammed hürmeti için bu babaya merhamet et deyince duvası kabul oldu.kaynak mevahib ve envar kitabların başinda yaziyor.dikkat kiyamet alimlerin üzerinden kopucak ehli sünet alimlerin yolundan ayrılmayın. şevahidülhak 153 sayfada ibni mace hadisinde şöyle buyuruyor ya rabbi senden isteyipte verdiğin hatrı için senden istiyorum,sakın cüppeli hocamızı,cevat akşit hocamızı,nihat hatib oğlu hocalarımızın yolundan ayrılmayın bunlar ehli sünnet alimleridir.

Allah razi olsun kardes, hep arada sirada yazip islam'da vesile oldugunu soyluyorsunuz, ama bilki: Allah'im fulancanin hakki icin senden sunu istiyorum, demek alimler arasinda ihtilafli bir meseledir.
Ama sunu demek ise: Ey fulanca Seyh, gel bana yardim et, ve buna benzer seklinde Allah'a yapilan Dua'yi baskasina yapmak, iste bu alimlerin icma'si ile Sirk'tir, ve ben yazilarimda bu meseleyi acikladim, muracaat edilebilir.

Ama bu iki konuda farkli konulardir, karistirmayalim.

Birde simdi ben senin o zikrettigin hadis hakkinda bazi bilgiler vermek istiyorum:

Bilki o hadisi imam Hakim Mustedrek adli eserinde rivayet etmistir, ama imam Hakim hadis tashihinde guvenilir degildir, bu nedenle kitabindaki bir suru hadisi alimler zayiflamistir.

Ve ben simdi senin bu zikrettigin hadis hakkindaki alimlerin sozlerini aktariyorum:

1-imam Zehebi Uydurma demistir(Telhisu El-mustedrek), baska bir yerde: Batil'dir demistir(El-mizan).

2-imam ibni teymiyye uydurma demistir(Er-raddu ala El-bekri).

3-imam ibni Abdulhadi uydurma demistir(Es-sarimulmenki).

4-Hafiz ibni Kesir zayif oldugunu zikretmistir, ve imam Beyhaki'nin hadisi zayifladigini bildirmistir ve onun sozlerini aktarmistir(El-bidaye ve En-nihaye).

5-imam Suyuti ine zayif oldugunu belirtmistir(Menahilussafa).

Simdi bak kardes: bu nedenle oyle her gordugun hadis, sahihmi zayifmi diye bilmeden alinip Kabul edilmez, heleki itikadi konularda hadisin sahih olmasi gerekir.

Wesselamu aleykum.

Allah'tan baskasina dua etmeyin derken Allah, sizler hala Allah'tan baskasina dua edin bakalim, ayet ve hadisten uzak bir durumda iken sonrada kim hakli gorecegiz deyin...

hak yodsa iseniz hani ayetler hadisler alimlerin sozleri???

ayrica Vesile ayri bir sey kardes, ama Allah'tan baskasina dua ayri bir sey.

o senin evliya diye sandigin adamlar herseyi vesile gibi gosterip kandiriyorlar insanlari.

bak ardes: vesile ise su sekildedir: Allah'im ben Muhammed'in s.a.v. hakki icin senden sunu istiyorum, ve boyle demeyi bazi alimler caiz gormus, bazi alimler haram gormustur, yani hitilafli konudur.

ama soyle demek: Ey fulanca (bu fulanca kim olursa olsun) gel bana yardim et, benim sunumu gider bunumu gider... iste boyle demek ise Icma ile sirktir.

iste eger iki meseleyide karistirmassak, olayi sanirim anlamis oluruz.
wesselamu aleykum

günde 48 defa fatiha suresini okuyupta onu anlamayan ve uygulamayan tüm cahiller allah hepinize fatiha suresini okuyup anlayıp iyice araştırıp hidayet versin

la ilahe illallah onların allah yolunda öldüne dair bir delilin mi var elinde saçma sapan konuşma birsürü ayet var ölülerden yardım istenmeyeceğine dair bie evliya tutturmuş gidiyorsunuz arkadaş evliya cennetlemi müjdelendirildi adamı hemen cennete koyuyonuz o daha cenneti garantilemedi sana nasıl cenneti garantilettirsin bu sizin yaptığınız hz isayı ilahlaştıran hristiyanların yaptığıyla aynı derece birşey peygamber efendimiz öz kızına ey zeynep eğer namaz kılmazsan vallahi cennete giremezsin diyor. Saçmalamanın alemi yok !!!!

Bismillah,ALLAH resulu size neyi verdiyse onu alın neyi yasakladıysa ondan sakının umulurki rahmet olunursunuz. ayeti ve numarasını bilmiyorum ama meal olarakböyle peygamber efendimizin sav veli kullardan isteyin diye bir hadisini duyan varsa istediği gibi tevessül etsin

yuzlerce zit gorusun oldugu ve yuzlerce birbirinden ayri ekolun bulundugu ve bu ekol ve goruslerin her birinin cogunlukla diger gorusleri tenkid ettigi ve kaynak olarak sadece ve sadece islamin gosterildigi bu donemde islamla yeni tanisan biri ne yapar ?

Kurana bakar kuranin tamamina bakar ve orada peygambere itaatin islamin bir parcasi oldugunu gorur. ayrica ilk muhacir ve ensardan da ALLAH in razi oldugu yazmakta. ve orada " sizden ulul emre de itaat edin " emri bulunmakta oldugundan bu adam analiz eder. ve bakar ki islam gercektende ALLAH in hukmunu aciklayan bir peygamber ile onun talebeleri olan bir nesil ile hic bir sey gizli ve kapali birakilmamis. ve yer yuzune her donem ve her zamanda bu sistem ne zaman yok edilmeye calisilsa ona baktiginda iman ve yontem ile yeniden canlandirilabilecegini gorur. bu basli basina bir ispat ve buyuk bir ikramdir. ortada sadece ALLAH in hukmu var. ve onun en iyi uzantisi olan sunnet var ve develerini otlatan cobanlarin bu yontem ile 1400 yil gecmesine ragmen sayginliginin korundugu gercegi var. onlardan sonra gelen bir avuc insan ise demisler ki ," evet kuran ve sunnet esasdir fakat onlara yanlis bakanlar yarisi yalan olan dogru sozleri ile cok derin sapikliklara itiliyor oldugundan Kurani ve sunneti sahabenin dolayisiyla alimlerin menhecinden alin. " konuya tarafsiz yaklasip analiz edin butun ispatlar sizi kuranin gercek olup olmadigina goturecektir ve bunun kurani analiz ettgnizde anlayacaksiniz. kuran kendisini test eden herkese gercegi ispat eder. ve sadece ALLAH in azabi ile korkutur. o kisi artik ALLAH tan hakikaten korkar bu yuzden kuran ne diyorsa seriat ne diyorsa itaat eder ve her meseleyi ilk once ALLAHA dolayisiyla seriate goturur. o oyle korkmustur ki bir insanin etegine yapismak onu rahatlatmaz. o gayba imani anlamistir. o gormedigi halde Rahmana secde etmenin ne demek oldugunu anlamistir. o adam artik ozgurdur. kimseye bagimli degildir. ve insanlari bu ozgurluge davet ile hayatini surdurur. ey insanlar nakilleri bertaraf etmeyin ama unutmayin ki akil nakilin tasdikitir. seytanin hile ve tuzaklari basittir fakat tehlikeldir. seytanin tek yaptigi her meselede zit ekole * ya * eyilimini telkin etmekdir. kuranin nuzul nedenlerini bilmeyen peygamberinin siyerini bilmeyen dolayisiyla islami parca parca almayi birakip paket olarak alan bir kisi artik seytanin dusmanidir. yillardir ona dusman olan seytana meydan okuyan bu adamin bir tek mevlasi ve dostu olur oda ALLAH azze ve celle subahne ve tealadir. eger mantikdan bahsedecekse biri,iste buyurun BASARI ALLAHTANDIR.

insan bir sevdiğinden bir kardeşinden bir müslümandan dua talebinde bulunabilir dua et de şu işim de Allah bana yardım etsin diye burada ondan dua talep etmiştir vesilede böyledir. Bilip bilmeyen kulaktan dolma hakkına birşey okumamış sağdan soldan duyduğuyla tevessüle evliyadan himmet istemeye şirk diyor tam bir anlayışsızlık cahil işi ve hemen etiketi yapıştırıyor şirk diye. Neden bilmemekten kaynaklanıyor. Tasavvuf hakkında bilgisi yok duyduğuna gördüğüne hemen inanıyor halbuki araştırma yapmak gerekir çünki yapıştırılan etiket çok ağır. Yanılıyorsa küfre düşer Neden böyle bir şeye şirk demek yapanı küfürle suçlamaktır bu durumda ikisinden biri küfre girmiştir. Tevessül ve himmet konusuna gelince şundan farkı yoktur ey kardeşim benim şu işimde Allahın bana yardım etmesi için bana dua et budur.o yardımı yaratan Allahtır. O insan da bir nevi vesile olmuştur gerçekleşmesine.yoksa mürşidim şunu yarat değildir bu şirktir işte. iyi anlamak lazım. Birde şöyle dienler var Allahtan başkasından yardım istenmez o zaman birşey taşıyosun mesela birinden yardım istiyosun bu da şirk olur. Mezardaki önemli bir zatsa eğer Mesela Mevlana hazretleri büyük bir mütefekkir. Dersin Allahım bana bu zatın hatırı için yardım et bunda bir beis yoktur.

Asıl soru şu: Peygamberimiz veya sahabeler hiç vefat etmiş kişilerden tevessül etmişlermi? Mesela Nebi (sav) hiç dua ederken Hz İbrahimin yüzü suyu hürmetine demişmi? Hz Ömer Hz Abbas'dan yağmur için dua istediğini biliyoruz fakat Rasülullah hemen yakınında yeşil hadra'da yatarken neden onu tevessül etmiyor? mesala doktora şifa için başvurulmasını tavsiye hatta emreden eden rivayet var, Allah kevni kanunlarında bunu yaratmış ve rasülün dilinden de belirtmiş, eğer ibadetle ve Allahın isimleriyle değilde ölülerle tevessülün Rasülullah ve sahabe-i kiramın uygulamasında varmı? mantıki ve ihtimali delilden ziyade bu konuda sahih rivayet varsa çok memnun olurum.

4-Enes (r.a.) anlatıyor:
İnsanlar,İsmail Peygamberden sonra da İslâm üzereydiler. Şeytan, insanları İslâm"dan uzaklaştırmak için onlara birtakım şeyler vesvese ediyordu ve sonunda onların Telbiyelerine şu ibareleri sızdırdı:
Ey Allah"ım, nidânı duydum, koştum da geldim.
Senin ortağın yoktur. Bunu, bildim de geldim.
Ortağın var ise de, Sen ona sahibsindir. ''''''''Bu kısmı müşrikler söylerdi
O ortağın hem kendisi, hem de malı Senindir. ''''''''Bu kısmı müşrikler söylerdi
Ravi,şöyle devam ediyor:
— İşte şeytan, bu şekilde insanın ayaklarını kaydırıncaya kadar devam etmiştir!
--------------
şimdi buradaki ortağın kelimesini şunlarla değiştirip okuyalım
"herşeyi duymada ortağın" çünkü şirk koşulanın yardım edebilmesi için onu duyması gerekir
"herşeyi görmede ortağın" çünkü şirk koşulanın yardım edebilmesi için onu görmesi gerekir
"herşeye gücü yetmede ortağın" çünkü şirk koşulanın yardım edebilmesi için o istenilen işlere güç yetirebilmesi gerekir
"herşeyi bilmede ortağın" çünkü şirk koşulanın yardım edebilmesi için o konuda ve nasl kurtulacağı konusunda bilgi sahibi olması gerekir
"herşeyi hükmünde ortağın" çünkü şirk koşulanın Allah'ın bir hükmünü değiştirmesi gerekir ki bu
yardım başkasından istendiğinde aslında Allah'ın emrettiği bir işi hükmü ve kararı Allahtan başksının değiştirebilmesi anlamına gelir
"herşeyin sahibi olmada ortağın" çünkü şirk koşulanın hiç birşeyin sahibi değilken yardım edebilmesi mümkün değildir

eğer kişi başkasına dua ederek rızık isterse herşeye rızkını vermede ortağın gibi bu artarda gider eğer kafası hala almayan varsa Allah'ın 99 ismini bu şekilde değiştirerek okusun o müşriklerin telbiyesini. işte bunlar öyle demelerinden dolayı müşrik olmuşlarda bizim tarikatçılar şirkin kralını yaparken sarıkları ve şalvarlarının onları kurtaracağınımı sanıyorlar..Dini kendine uydurmak kolaydır, dine kendini uydurmak zordur. La demeden ilahe illAllah demek kurtuluşu sağlamaz.Önce LA önce la sonra ilahe illallah
selam ve dua ile

İsra Suresi:

56- Müşriklere de ki: “Allah dışında ilah olduklarını sandığınız putları imdada çağırınız bakalım. Onlar, başınızdaki belayı ne giderebilirler ve ne de başka birine aktarabilirler. ”

57- İmdada çağrılan bu ilahların Allah’a en yakın o/anları dahil olmak üzere hepsi Allah’a yaklaşmanın yolunu ararlar. O’nun rahmetini diler ve azabından korkarlar. Çünkü Rabbinin azabı korkunçtur.

Mümin Suresi:

60- Rabbiniz şöyle dedi: “Bana dua edin, duânıza cevap vereyim. Bana kulluk etmeyi kibirlerine yediremeyenler aşağılanmış bir hâlde cehenneme gireceklerdir.”

Ahkaf Suresi
5- ALLAH'ı bırakıp ta kıyamet gününe kadar cevap veremeyecek olan, kendisine yapılan dualardan habersiz kalan şeylere ibadet edenlerden daha sapık kim olabilir? Kıyamet Günü insanlar haşrolununca, onlar kendilerine yalvarıp yakaranlara düşman olurlar ve kendilerine yapılmış olan ibadetleri reddederler.

Hac Suresi

73- Ey insanlar! İşte size bir örnek veriliyor, onu dinleyin şimdi. Sizin ALLAH 'tan başka yalvarıp yakardığınız bütün o düzmece varlıklar, hepsi bir araya gelseler dahi, asla bir sinek bile yaratamazlar. Hatta bir sinek, onlardan birşey kapacak olsa, onu bile geri alamazlar. İsteyen ( yani puta tapanda) aciz ve güçsüz, istenen (put veya putlaştırılan şahsiyet) de ne kadar güçsüz.

Bakara Suresi

186- Resulüm( Ey Peygamber)! Kullarım sana BENİ sorunca haber ver ki, BEN onlara çok yakınım. BENDEN isteyenin, duâ ettiğinde duâsını kabul ederim. Öyleyse onlar da benim dâvetime uysunlar ve BANA iman etsinler ki doğru yolu bulsunlar.

Zümer Suresi

36- ALLAH, kuluna yetmez mi?

Zannediyorum bu ayetler yeterince açıklayıcı

-------------------------------------------------------

Aynı zamanda Rasulullah(sav):

“Allah'ın laneti yahudiler ile hristiyan ların üzerine olsun. Çünkü onlar Peygamber lerinin mezarlarını mescid edinmişlerdir.”

(Buhari, bu hadisi, birden çok yerde zikredmiş: Bkz. Kitab El-Salah, bab: 55, H. No: 435, 436; Müslim, Mescidler ve namazlıklar kitabı, Bab: Mezarlar üzerine bina yapmanın yasaklanm ası, H. No: 531.)

“Allah yahudiler ile hristiyan ların canını alsın! Onlar peygamber lerinin mezarlarını mescid edindiler .”

(Buharî, Namaz, kitabı, Bab: 55, H. No: 437; Müslim, Kitab, Mescidler; bab: Mezarlar üzerine bina (türbe) yapmanın yasaklığı, H. No: 530.)

Görüldüğü gibi Peygamber imiz, ömrünün son günlerinde mezarları mescid edinmeyi yasaklamış ve yine bu son günlerinde yahudi ile hristiyan ları bu yoldaki davranışları yüzünden lanetleye rek ümmetini onlar gibi yapmamala rı hususunda uyarmak istemiştir.

Ahmed İbn Hanbel'in “Müsned” adlı hadis kaynağında Abdullah b. Mesud'a dayanarak bildirdiğine göre Peygamber imiz (salât ve selâm üzerine olsun) şöyle buyuruyor:

“İnsanların en kötüleri kıyamet koptuğu anda hayatta olanlar ile Peygamber lerin mezarlarını mescid (mabed) edinenler dir.” (Ahmed, El-Müsned, c. 1, s. 435.)

İmam-ı Ahmed'in, Ebu Davud'un, Tirmizî'nin ve Nesaî'nin bildirdiğine göre de ünlü sahabi İbn-i Abbas (Allah ondan razı olsun) diyor ki:

“Peygamber imiz mezarları ziyaret eden kadınları oraların üzerine mescid inşa edenleri ve kandil yakanları lânetlemiştir.”

(Ahmed, El-Müsned, c. 1, s. 229, 287, 324, 337; Ebu Davud, Kitab Cenazeler, bab, Kadınların mezarlıkları ziyaret etmeleri, H. No: 3236, Tirmizi, Kitab, Namaz, Bab, kabirleri mescit edinmenin keraheti-çirkinliği, sakıncası-, H. No: 320, Tirmizi, İbn Abbas'ın bu hadisini “hasen” olarak tanımlamaktadır. Hadisin bütün rivayet kanallarına ve rivayet edenlerin e baktığımızda hadis, hemen hemen sahihlik derecesin e erişir.)

Bunlar inşALLAH yeterli olmuştur.

Kardeş siz saplanmışsınız bir görüşe ,araştırmıyorsunuz ve başka birşey bilmiyor ve kabul etmiyorsunuz.Dolayısıyla müşrik olarak yaşıyorsunuz.Şimdi burda ilahlaştırdığınız kişilerin yanlışını söyleyeceğim ama körü körüne bağnazca kabullendiğiniz için hemen savunmaya geçeceksiniz ve ne dediğimi hiç araştırma zahmetine bile girmeyeceksiniz.Birincisi Kuranda Allahtan başkasından yardım dileyenin hükmü sapıklıktır,müşrikliktir.Kuranın hiç bir yerinde şu evliyadan,felanca ölüden,filanca peygamberden yardım dileyin denmiyor.İkincisi mesela bediuzzaman dediğiniz şahıs 12.yüzyılda ölmüş olan Abdulkadir Geylaniden cevizlerini bulması için yardım dilediğini söylemiş sikkei gaybi kitabında eğer onu oraya başkası eklemediyse.Ebced hesabı yapmış kurandan,mehdi beklemiş.Bunların Kuranda ve sünnette yeri var mı,varsa gösterin.İmamı rabbani dediğiniz şahıs eğer o kitapları kendi yazdıysa budist inançlarını islama sokmuş.muhyiddini arabi vahdeti vücut gibi taamen şirk olan bir görüşü ortaya atmış Kurandan 600 yıl sonra,dünyanın dönmediğini iddia etmiş katolik kilisesi gibi.Bunlar muslumanlıksa Kuran ne getirdi?hiç kitabını okumadığınız adamları körü körüne savunuyorsunuz ama Kuran bu konularda ne diyor hiç okumuyorsunuz.

nerenden okuduğuna bağlı.. yetersiz isen okuduklarını görünce dinden çıkarsın. bu ne dersin.. anlamaktan acizsen anlayanı da anlayamazsın